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“人算不如天算”的“因果关系”
2019-07-01 22:35:06

去过浙江省嘉兴市乌镇旅行的朋友都知道,那里“人算不如天算”的“因果关系”有个江南三大道观之一的修真观,布局宏阔,气势轩昂,山门前的石板广场非常开阔,是镇人迎庙会,看社戏的当地,是旧时乌镇的文明娱乐中心。观内大门正中悬挂一个大算盘,细看,有颗算珠进退两难,从左往右数第九位,从右往左数第五位,意九五之尊。两旁有一楹联:人有千算,天则一算,且前一个“算”字成心写错。道出人算不如天算,智者千虑,必有一失,谋事在天,成事在人。

修真观 “人有千算,天则一算”

“人有千算,天则一算”!这句极具警示的道家言语所提醒的道理就和人们常说的“人算不如天算”相同“人算不如天算”的“因果关系”,意思是说就工作有时终究的成果会与预期的相违,因而为人干事要顺从其美。“人算天,必遭谴,人算不如天算”,干事要遵从天然规则,否则会遭到天然的赏罚。进一步说,咱们应该发挥片面能动性,在遵从规则溧水郭兴村的前提下,去打败天然,“谋事在人”。

只能顺从其美,方能谋事在人

咱们中国人最懂得老天,咱们是敬天,事天,顺天的民族。每个人都是从未定之天动身,然后探索、搜索,最终走向既定之局。既定之局便是咱们常常将的定数,人生的尽力,只不过是在寻求自己的定数究竟是什么。所以,人的营谋核算,时常会失灵,时常会失算,因为人总忘了老天也有一算。或许,每个人的心中,都有一把小算盘,估计着他人,估计着自己。

“人算不如天算”,天的一算是什么呢?是一个人的德。德,能看护一个人的终身,德,亦能帮天然生成崎岖的人转危为安。人生只做一件工作,便是自我精进,进德修业。天底下没有一件工作是牢靠的,是原封不动的,仅有牢靠的恰好是咱们往常最不注重的,便是道德涵养。

《华严经》中写到,“悉数诸果,皆从因起。悉数诸报,皆从业起。”不管是人世仍是天然万物,都有业因果报,种瓜得瓜,种豆得豆,善有善报,恶有恶报,凡事总是有个先后,有个原因和成果。一件事不会无端发作,报应也不会无端降临到一个人身上。无论是善报,仍是恶报,都是有原因的,都是由从前的业导致的。或许是咱们忘了从前干了什么,可是什么事肯定不会平白无故发作。你勤勉、你尽力,你就会有好的未来,你仁慈、你真挚,你就会有好的分缘。相同,你懒散、你偷闲,就不会有好的成果,你自私、你虚伪,也不会有人乐意和你往来。

万法皆空,因果不空

“万法皆空,因果不空”,不要抱怨说老天爷不公,老天不长眼。自己吃亏了,不如意了,肯定是自己做的孽,老天爷不会和咱“人算不如天算”的“因果关系”们过不去,跟咱们过不去的肯定是咱们自己。不是因果禁绝,而是咱们修行不行看不透,总是带有片面成见的“以我观物”,看不全事物里边扑朔迷离的因果关系。弄不清什么是它们原本的因,什么是它们原本的果,寻求的仅仅咱们片面片面认为的因和果,因而到头来总是感叹“因果禁绝”,“人算不如天算”,实际上是咱们自己一开始就搞错了因果,算错了算法。

“无我之境” 方能 “以物观物”,知晓 “因果”

邵雍在《观物外篇》说:“以物观物,性也;以我观物,情也。性而公明,情偏而暗。”清楚明了,“以我观物”时,每个人都戴着一副有色眼镜,以片面偏好看待外部国际,天然看不清万物真实的因果。“以物观物”时,人就能够欢然忘机,抛下一切的片面偏好,天然才有或许看到人间万物的全貌或悉数特性。圣人的“以物观物”更像是释教修行中所说的“忘我”,“无我”之境,不止于用“心”,更会用“理”。

有生就有死,有花开就有花谢,有春去就有秋来,大天然有它的规则,有它的因果,这因果不是咱们能改动的,不会跟着咱们的毅力怎么样就怎么样。从实际的含义来说,因果皆是本身所为。你的现在便是你曩昔的果,你的未来便是你现在的因。因果走到最终,看到最终,无非便是修己。咱们想在这“人算不如天算”的“因果关系”世上活得更安闲,活得更好,除了适应天然的因果,别无他法。看透了这因果,也没必要纠结于从前的因,没必要自怨自艾,从前的业现在现已报了,咱们所能做的便是为今后的善报积善业,曩昔的咱们改动不了,未来的咱们能够决议。咱们不能改动从前自己,可是能够让自己越变越好。

机关算尽太聪明,反误了卿卿性命

“人算不如天算”,在自己的心中,每天都有一把小算盘,估计着他人,估计着自己,业因果报,看不透,不明白,不只会搞得自己一头雾水,也会有许多烦恼无法处理,活得不明白,活着也累,到头来适得其反一场空,期望越大绝望越大乃至“误了卿卿性命”,看透了这业因果报,也就不会太纠结、太执着,能看透放下,随遇而安,安闲高兴。

“道法天然”,人生还不如“只问耕耘,不问收成”,“做最好的自己,老天自有组织”过的顺从其美,过得安闲,过的洒脱。

做最好的自己,老天自有组织

过往不恋,未来不迎,当下不负,如此安好!